Отець Веніамін служить в одному з храмів Корінної пустелі. Кілька разів на тиждень священик проводить молебні, на які з'їжджається багато людей. Влітку служби часто проходять на вулиці, тому що всі бажаючі не вміщаються у крихітній церкві. Парафіяни впевнені, що священик справді зцілює людей – знімає своїми молитвами наслану на них псування.
Це все вигадки народу, – вважає отець Веніамін. - Як може простий священик лікувати людей? Це все люди самі вигадували. Наприклад, людина, відвідуючи мої молебні, прийшла до віри. Його молитви почув Господь і допоміг йому позбутися недуги. Ця людина приходить додому і каже: «Я відвідував молебні отця Веніямина, і він зняв з мене псування». Ця дурна новина одразу розлітається серед знайомих, рідних. І ті кажуть: «А він справді лікує». Але ніхто ніяк не зрозуміє – усім допомагає Бог. А я лише намагаюся донести до людей Слово Боже.
«Безноваті» мукають, нявкають і матерять священика
Під час молебнів отець Веніамін обов'язково підходить до кожного парафіянина та окроплює його святою водою. Одні починають шалено кричати, плакати, інші - нявкати, мукати, гавкати. А деякі взагалі матерять батюшку.
Мені довелося стільки вислухати! Мене погрожували і вбити, і покалічити. Але я знаю, що люди не бажають мені зла. Щоправда, після молебнів я трохи втомлююся, – каже священик.
Дітям гріхи передаються від батьків
На молебнях у батюшки можна зустріти дітей. Побачивши святу воду і відчувши запах ладану, деякі з них так само, як і дорослі, починають кричати.
Все це відбувається через те, що люди відійшли від віри. Багато хто робить грішні вчинки, навіть не замислюючись про наслідки. Адже це може передаватися поколіннями. Останнім часом до мене на молебні наводять дедалі більше дітей, - нарікає батюшка. За словами священика, будь-яка людина може прийти на молебень, не побоюючись за своє здоров'я.
Загалом я вважаю, що здорових і безгрішних людей немає. Але все-таки нечиста сила не може переселитися з однієї людини до іншої. Недуги Господь посилає людям за гріхи. Щоб їх викупити, треба прийти до віри: дотримуватись постів, щодня молитися, просити у Бога допомоги, - радить отець Веніамін.
За словами батюшки, сімейні сварки теж, як правило, відбуваються через те, що подружжя згрішило. Коли люди приходять до віри, скандали припиняються.
За таких людей часто приходять молитися їхні старі батьки, тому що саме подружжя не вважає за потрібне бувати в храмі, бо ні в що не вірить. Звичайно, Господь чує молитви їхніх рідних, але не поспішає допомагати тим, хто байдужий до віри, – вважає священик. Якщо немає можливості ходити до храму, він радить молитися вдома.
Люди не пам'ятають, що творилося з ними під час молебню
Після кожного молебня до отця Веніямина підходять люди, щоб подякувати за зцілення.
Мені дуже допоміг отець Веніамін. На мене кілька років тому навели псування. Знайомі порадили з'їздити до Корінної пустелі. Протягом кількох місяців я щотижня їздила сюди на молебні. Моя подруга, яка мене супроводжувала, потім розповідала, що коли до мене підходив отець Веніамін та окроплював мене святою водою, я починала кричати. Мені навіть не вірилося, що таке могло відбуватися зі мною. Адже вийшовши надвір, я нічого не пам'ятала. Але я бачила, як поводилися під час молебнів інші. Зараз у мене, дякувати Богу, все минулося, - зізналася кореспондентові «Комсомолки» парафіянка, яка просила не називати її імені.
Коли жінка розповіла про зцілення самому батюшку, той насупився.
До мене часто підходять такі люди. Мені це дуже не подобається. Я одразу розумію, що людина ще не прийшла до віри. І починаю знову пояснювати, що допомагаю не я, а Господь.
Денис СОРОКІН.
Курськ - Свобода.
Якщо вам колись доведеться потрапити у тривале відрядження в Курську область, не засмучуйтесь: поставтеся до вимушеного посилання як до приємної подорожі. На пасажира, який сів у курский трамвайчик або приміський автобус, чекають несподівані пригоди. Які, можливо, допоможуть вам зрозуміти, чому в центральних міських кафешках висять великі написи: "Курськ - найгірше місто у світі".
Села та села Курської області мало відрізняються від воронезьких: ті ж дороги, той самий сумний приватний сектор. Винятком є, мабуть, селище Свобода. на території якого знаходиться улюблене місце всіх православних паломників, відоме як Курська Корінна пустель. Всього півгодини їзди від Курська – і ви на місці.
Зупинитися на нічліг можна в цій споруді і на заїжджому дворі, поряд з яким розташовані кафе, ресторани, ярмарок і навіть магазин, де продають корм для кішок та собак. Інфраструктурі селища можна тільки позаздрити.
Чим відома Корінна пустель? Чоловічим монастирем, який був повністю знищений у роки радянської влади, а потім відбудований заново, джерелами зі святою водою та знаменитою іконою, більш відомою як "Знамення" Божої Матері. З багатовіковою історією обителі ви можете ознайомитись в історико-культурному центрі, розташованому поруч із монастирем. Там ви побачите рідкісні архівні фотографії маршала Костянтина Рокоссовського, прочитаєте листи князя Шереметьєва та воєначальника Кутузова, які шанували святиню: довгий час ікона була покровителькою російського війська.
Ікона-мандрівниця
Корінний Пустинь називається через чудотворну ікону "Знамення" Божої Матері, що з'явилася тут у 1295 році біля коріння дерева в'яза, здавна званої Курською. З появою ікони з дерева забило джерело води. Згодом слава про чудотворну ікону дійшла до Москви. Цар Федір Іоаннович наказав перенести її для поклоніння до Москви. А потім видав указ, у якому велів збудувати у місці явища ікони чоловічий монастир Різдва Богородиці. Сама ікона залишалася в столиці до закінчення "смутного часу" і аж до приходу на престол 1613 Михайла Федоровича Романова.
Такою чудотворною іконою була до 1597 року
На численні прохання курян він розпорядився перенести ікону назад, в Курськ. Але перед "від'їздом" велів прикрасити святиню золотим окладом, усипаними перлами та дорогоцінним камінням. З Москви до Курська ікону переносили хресним ходом. З того часу постійним "місцем проживання" ікони став Знам'янський монастир.
"Класичний" список ікони
Саму ікону підривали: 8 мата 1898 року у Знам'янському соборі Курська терористи-революціонери підклали до образу Богоматері бомбу. Внаслідок вибуху тріснула масивна стіна, була знищена чавунна покрова над іконою, нічого не залишилося навіть від мармурових сходів, а в соборі тріснули шибки. Але чудотворна ікона залишилася цілою та неушкодженою – кажуть, навіть скло у кіоті не постраждало.
Пізніший список ікони
1919 року, з початком Громадянської війни, ікону евакуювали до Сербії. У Белграді 1925 року для неї збудували російську Троїцьку церкву. з цього часу Курська ікона "Знамення" стає головною святинею Російського зарубіжжя. У 1944 році разом з еміграцією ікона починає подорожувати Європою - святиня побувала у Відні, Мюнхені, Парижі, Лондоні, Брюсселі. Пригоди ікони закінчилися в США, неподалік Нью-Йорка, куди "емігрантка" прибула в 1951 році. Зараз її можна побачити у нью-йоркському синодальному соборі "Знамення Божої Матері".
Закриті джерела
Сама Курська Корінна пустель розташована поблизу річки Тускарі. З пагорба, на якому стоїть монастир, відкривається мальовничий краєвид. У жовтні 1923 року Пустинь була закрита, а монастирська братія сховалась у землянках, терплячи голод і холод. Монастирські цінності, зокрема унікальна бібліотека - були розграбовані. По цеглинці розібрали храми обителі, дзвіниця, сходи, що ведуть до джерела, історична каплиця на корені, де було знайдено ікону. На місці храму Різдва Богородиці збудували санаторій "Свобода". Після Великої Вітчизняної війни в уцілілих монастирських будівлях розмістили ремісниче училище, яке пізніше стало сільськогосподарським ПТУ.
Численні паломники приїжджають сюди не лише для того, щоб набрати святої води в джерелах, а й помолитися святому Серафиму Саровському, чия скульптура стоїть біля монастиря.
У 1959 році курські комуністи з виконкому Свободинського районного Ради депутатів трудящих випустили указ, який забороняв дозвіл населення до джерел Корінної пустелі.
"...організаторами паломництва до джерела в колишню "Корену пустель" є різного роду клікуші, юродні та інші сумнівні особи, які використовують джерело для поширення забобонів та вилучення у населення великих грошових коштів. Скупчуючи у джерел, люди, які до того ж купаються в мілководній річці (Тускарі-прим.авт.) і користуються цими джерелами, перетворюють їх і прилеглу до них територію на осередок інфекції. Це створює в районі високу інфекційну захворюваність...", -йшлося у листівках, що оголошували наказ влади.
Курська Корінна пустель була реабілітована у 1989 році, тобто через 66 років атеїстичної заборони. З того часу обитель відроджується. 1991 року Корінну пустелю відвідав Патріарх Московський і Всієї Русі Алексій II, який освятив перший відроджений храм у колишньому трапезному корпусі.
Безліч монастирів та храмів розташовується на російській землі. Кожен їх несе у собі багатство російської духовності для православної віри.
Один із прекрасних обителів святого духу розташований у Курській області. Тут наприкінці 16 століття було закладено чоловічий монастир, який незабаром почали називати Курською Корінною Різдво-Богородичною чоловічою пустелею.
Вконтакте
Місце розташування
Обитель просвітлення та дива розташувалася у найкрасивішому місці, на правому березі річки Тускар. На карті Росії це Курська область (тому обитель у народі часто називають Курсько-Корінною. Втім, іноді називають її і Коренська пустка — але це неправильно).
Корінна пустель знаходиться за адресою Злотоухінський район, с. Воля. Дістатися монастиря можна на маршрутному таксі, яке відправляється з вулиці Дубровинського.
Історія чоловічого монастиря від початку заснування
За легендою в 1295 на цьому місці були густі непрохідні ліси. Два мисливці, слідуючи слідом звіра, натрапили на дивну дошку, а перевернувши її, виявили ікону.
І тут же з-під землі забило джерело з джерельною водою. Мисливці, вирішивши, що це справжня прикмета чудової якості цього місця, залишили там знак. Пізніше вони рознесли звістку про діву всім людям.
Важливо знати:Через кілька років була відбудована на тому самому місці дерев'яна каплиця.
Будівництво самого монастиря припало на складний час. У той історичний період Московська Русь була схильна до нападу кримських татар. Будівництво йшло дуже повільно, адже через важкі умови та відсутність фінансування просувати будівництво було складно. Однак будівля була відбудована, датою заснування монастиря вважається 1597 рік.
Після смерті Івана Грозного не залишилося спадкоємця. Настало смутний час. З'явилося безліч претендентів на престол, один з яких Лжедмитрій захопив владу в країні і особисто поставив себе на престол. За його наказом головна чудотворна ікона Богоматері була віддана до Москви.
Лжедмитрій
Там вона пробула до завершення важкого для Росії смутного часу. Повернулася ікона на своє місце лише у 1618 році. Ця подія стала одним із поворотних моментів в історії. Воно було відзначено відкриттям нової церкви, якій дали ім'я Різдва Пресвятої Богородиці.
У 1634 році знову настало не найкращий часдля Росії, монастирю знову довелося зазнати тяжких негараздів. Після нападу на Курськ поляків обитель була розорена. А вже 1643 року було здійснено новий набіг на місто кримськими татарами. Проте, попри труднощі, Курської пустелі вдалося вціліти.
Лише 1701 року цього місця було офіційно присвоєно звання монастиря, і відкрито гуртожиток для ченців. Крім того, було реконструйовано безліч інших будівель. Через два роки дійшло до Різдво-Богородичного храму. Стара дерев'яна будівля була замінена чудовою білокам'яною будівлею, що має два поверхи.
Важливим є те, що будівля збереглася до наших днів.
Через сім років, 1708 року, будівельні роботи вирішили продовжувати. Була зведена найкрасивіша свята брама і церква з кількома престолами. Одному назвали Преображення Господнього, а другий присвятили Архістратигу Михайлу. У 1713 році заснували церкву «Живописне джерело».
Нова епоха в будівництві відкрилася в 1860 році, коли було розпочато будівництво чудового собору, який отримав назву Різдва Пресвятої Богородиці. Проте дуже скоро біла смуга у житті Курського абатства та її жителів закінчилася. Наставали важкі роки радянського періоду.
Після настання радянської влади та повалення імператора Миколи Другого, для православної церкви на Русі настав непростий час. Воно ознаменувало собою руйнування всіх принципів та ідеалів віри, всього святого, що було у храмах та соборах.
Більшість їх було розорено і порушено чи перероблено під цивільні об'єкти. Не уникла цієї долі і Корінна пустель, для якої настав найважчий час за все існування.Вже 1918 року її перейменували на «Містечко Свобода», при цьому свята обитель втратила право офіційно представляти православну церкву, втративши юридичну силу. У 1922 році всі цінні речі та святині були вилучені з монастиря за спеціальною програмою, розробленою ВЦВК.
Незважаючи на це, деякі віддані люди залишалися тулитися в землянках неподалік, проводячи дні в молитвах. Багато будинків було зруйновано за цеглою, у тому числі й два яруси від дзвіниці, унікальну бібліотеку було вивезено разом зі святими іконами та іншими цінностями. Змінилася й територія, що прилягає до монастиря.
Богородицький унікальний гай з реліктовими дібровами був вирубаний, посіви з цілющими травами знищені. Пізніше на місці, де стояв собор, збудували фонтан, а в самій будівлі монастиря відкрили табір "Свобода". У війну багато будинків було зруйновано, а в тих, що залишилися цілі, у 1947 році організували ремісниче училище.
Після всіх негараздів, лише у 1989 році розпочали програму відновлення святого, зганьбленого місця. Величезними працями Єпархії Курська та Архієпископа Іувеналія до Курської пустелі повернулося юридичне значення монастиря, і земля перейшла до влади православної церкви. Тільки 1990 року відновлення було закінчено. На честь цієї урочистої події організували хресну ходу. Він став першим за багато десятиліть періоду радянської влади.
Сучасний стан монастиря
Завдяки проведеним реставраційним роботам було створено наново безліч будівель. Їх відновили з руїн.
Майте на увазі:на споконвічну землю було повернено багато цінностей культури російської православної віри.
Освячення Корінної пустелі здійснено у 1991 році Патріархом Олексієм Другим на честь відкриття новозбудованого Храму Різдва Пресвятої Богородиці. Лише у 2004 році організовано збори засідання патріархів, на ньому ухвалювалося рішення про відновлення дії чоловічого монастиря.
Щоб втілити цю велику справу у життя, було докладено величезну кількість коштів та зусиль. Було відроджено Архієрейський готель, де розташовувалися гості ченців.Найкрасивіший розпис святої брами був створений з нуля. Ігуменський корпус відбудували наново, головний Собор пройшов повну реконструкцію.
Ворота Корінної пустелі
Крім того, була проведена значна робота з облаштування всієї території обителі, у тому числі і Храму Живоносного джерела. Лише у 2012 році реставраційні роботи були повністю завершені. На честь цієї пам'ятної події було відслужено Літургію та здійснено чин освячення.
Візьміть на замітку:у цьому монастирі здійснюються відчитки, які проводить отець Микита. Це особливі молитовні правила, які звершуються над одержимими демонами людьми. Заради цікавості не варто відвідувати ці молебні. Всім страждаючим та їхнім родичам необхідно брати благословення у священиків на присутність на звіті.
Скит Серафима Саровського приймає для особливих молебнів про недужих — відрахувань — усіх, хто страждає на недуги духовні й тілесні, і прагне з милості Божої їх позбутися.
Таким чином храми, чернеча обитель та прилегла територія були повністю відроджені та відреставровані, упорядковані всі приміщення. На сьогоднішній день в обителі розташовані чотири собори. Усі вони у робочому стані, незважаючи на це, у звичайні дні служби ведуться лише в одному. Це собор Різдва Пресвятої Богородиці. На свята відбуваються Літургії та інших храмах.
Опис та архітектурні особливості
Усі діючі храми Корінного Різдва Пресвятої Богородиці пустелі збудовані у класичному російському стилі. Білокам'яні стіни прикрашають золотисті бані на вежах і каплицях.
Деякі будівлі були зведені зовсім недавно. На місці них раніше розташовувалися дерев'яні церкви, а пізніше зруйновані за радянських часів прості кам'яні будівлі. Так, Храм ікони Божої матері «Живоносне джерело» було освячено лише у 2012 році Патріархом Олексієм Другим.
Сині дахи будівлі чудово відтіняють золоті бані. Саме внутрішнє оздоблення виконано у Візантійському стилі.Тут можна побачити прекрасне оздоблення з фресок та ікон, безліч святих предметів, які повернули на Батьківщину після революції.
Прекрасний архітектурний ансамбль монастиря, пофарбований у небесний колір, чудово виглядає з будь-якої точки міста, особливо з берега річки Тускар.
Святині Різдво-Богородичної пустелі
До однієї з головних святинь цього чудового місця можна віднести ікону «Знамення». Саме її колись давно знайшли на цьому місці мисливці, після чого тут було створено храм, а відтак і пустель. Ікона неодноразово являла світові чудеса і мироточила, тому майже відразу була зарахована до чудотворних.
Ікона «Знамення»
Також тут розташовуються святі мощі преподобних Києво-Печерських та Оптинських старців.Тисячі паломників стікаються сюди, щоб торкнутися святих останків.
Річка Тускар та святі джерела
Монастир розташований неподалік річки Тускар. З неї походить безліч джерел. Декілька з них можна віднести до святих. Наприклад:
- Джерело великомученика Пантелемона;
- Джерело Серафима Саровського;
- Джерело Миколи Чудотворця;
- Джерело "Казанської" ікони Божої матері.
Таким чином, ви зможете доторкнутися до святої води відразу в декількох місцях і поблукати чудовими мальовничими місцями на території монастиря. Потрапити в те саме місце, де було знайдено головну святиню – ікону «Знамення», адже саме з того самого місця за легендою почало бити джерело.
Інформація для паломників та туристів
Наступна інформація стане в нагоді тим, хто зважився здійснити паломництво або в Корінну чоловічу пустель:
Як дістатися
Доїхати до святої обителі можна кількома способами. Найпростіший і найзручніший: з міста Курск на залізничному вокзалі сісти на маршрутне таксі, яке відходить від зупинки «Дубровинське». Тут кожні двадцять хвилин розпочинають свій маршрут газелі, які прямують до села Свобода. Відстань від Курська до м. Свобода - 33 км, час у дорозі становитиме приблизно 35 хвилин;
Де зупинитися
На території монастиря знаходяться кілька готелів для туристів та паломників. Це готель №1 «Білий» та №2 «Червоний». При цьому приймають постояльців лише у готелі «Червона», оскільки перша для служителів церкви та ченців.
Вартість проживання для однієї особи:
- Одномісний 400 р.;
- Багатомісний 200р.;
- Тримісний 250 р.;
- Двомісний 300 грн.
Готель нещодавно відреставрований і знаходиться в хорошому стані, є всі необхідні зручності, чисто і світло, з чудовим видом на навколишній пейзаж монастиря;
Екскурсії
На території Корінної пустелі для всіх бажаючих проводяться безкоштовні екскурсії по храмовому комплексу та прилеглій території. Настоятель розповість вам про історію монастиря, його нелегку долю, реставраційні роботи з відновлення основних архітектурних ансамблів. А також покаже розташування святих джерел і святинь цього місця. За бажання можна зробити пожертвування на потреби монастиря;
23:00 3.05.2005
ВКонтакте Facebook Однокласники
На вигляд доброчесні люди тут кричать нелюдськими голосами, а діти з ангельськими особами матюкаються як вантажники. «Монахи на молебні розкривають нашу темну сторону, – переконано
На вигляд доброчесні люди тут кричать нелюдськими голосами, а діти з ангельськими особами матюкаються як вантажники. «Монахи на молебні розкривають нашу темну сторону, – переконано каже 33-річна Рита, яка добралася сюди з півдня Росії, і її чорні очі дивляться так, ніби роблять рентген моєї душі. - Я теж через це пройшла - закричала і зомліла, коли на мене побризкали святою водою. А потім навіть не хотіла вірити, що це відбувалося зі мною. Але свій гріх знаю – гнівлива я. Темрява є в кожному, тільки в одному більше, в іншому менше. У такі моменти вона виходить назовні». Згідно з народною поголоскою, тут, у скиті Корінної пустелі, проходять «відчитки», «вигнання бісів». Сотні людей – різного достатку та різної сили віри – з багатьох областей Росії приїжджають сюди з надією позбавитися хвороб. Нині парафіяни у тривозі: кажуть, ніби владика Курський та Рильський Герман забороняє проводити подібні обряди. Їхати в це місце було, зізнатися, боязно. Газетна робота взагалі пов'язана з будь-якими пристрастями, спокусами, – загалом, полігон для бісів. А раптом вони візьмуть і полізуть назовні при всьому чесному народі? Адже всяке про тутешні дива розповідають… Шлях у скит видно не відразу, але жителі селища Свобода охоче показують. Куди йти Ряд будиночків розступається - і у городянина починає крутитися голова від виду, що відкривається. Недарма вважається, що ченці розуміються на красі. Здається, чиясь гігантська рука зібрала землю в складки, як зелений оксамит. Скит оточують сосни та берези – згідно з народною мудрістю, «у березняку лікуватися, у сосняку молитися» («а в ялиннику подавитися») Щоправда, тим, хто приїжджає сюди на молебень про недужих – самі священики уникають слів «відрахування», «відчитка» – не до краєвид краси. Молебень починається о першій годині дня, але народ збирається в церкві скиту заздалегідь – на запис, як у реєстратурі поліклініки грипозною зимою. Літня жінка вносить у пухкий зошит імена «очників» – тобто тих, хто приїхав сам, та «заочників» – тих, за кого просять молитися рідні та знайомі. Тут же купують свічки, подають записки про здоров'я та спокій, вносять пожертвування. У середньому кожен залишає у церкві по сто п'ятдесят – двісті карбованців. У черзі – переважно жінки 30-50 років. Майже немає умиротворених осіб, на яких було б написано «Життя вдалося!». Вони переважно сумні чи стурбовані – як би в заздоровних записках не пропустити когось із рідні, приїхали здалеку. Чоловіків менше – і одразу на погляд, по ході видно, хто прибув сюди як водій для дружини та тещі, а кого привело нещастя. По церкві тупотять дитячі ніжки – мами взяли із собою малюків. Одного блідого хлопчика одразу сідають на лавку, у нього пішла носом кров. «Раніше тут служив отець Веніамін. Ох, і сильний батюшка! - Просвітлюють мене і ще кількох новачків досвідченіша в цих справах жінка. – Тепер він у самій Корінній пустелі молебні проводить, а тут читає отець Микита, його помічник». «Приїжджаю сюди вже вчетверте, – зітхає інша парафіянка. – Серцем, гіпертонією маюсь, скільки грошей на ліки змарнила… Не допомагають мені лікарі. Зараз привезла доньку – негаразди у них із чоловіком, може, хто псував навів, чи мало заздрісників?» Весь цей час по церкві розносяться звуки в діапазоні від курликання журавля до воя собаки. Їх видає жінка з хусткою у роті, яка, скрючившись, сидить на лавці біля вікна. Раптом вона схоплюється, її починає коригувати якась сила. Перша думка – дістати мобільний та викликати «швидку». Мого плеча торкається рукою висока худа парафіянка: я недозволено довго затримала погляд на чужому стражданні, а тут це не прийнято. До жінки кидається міцний чоловік, її родич, обіймає і дбайливо сідає на місце. «Священик близько!» – перешіптуються прихожанки. Входить отець Микита і молебень починається. У приміщення розміром близько ста метрів набилося людей сто п'ятдесят. У вівтаря – ті, кому явно потрібна допомога: та сама жінка з хусткою в роті, яку, як і раніше, обіймає чоловік, ще одна «пацієнтка», яка щось люто бурмотить собі під ніс… На тлі молитовного гулу раз у раз чуються блювотні звуки : деякі парафіяни, як у літаку, підносять до обличчя пакети Вважається, що це - а також постійні позіхання і топтання на місці - вірна ознака того, що біси, що засіли в людині, рвуться назовні. Звучить пісню Пресвятої Богородиці, яку підхоплюють десятки голосів. Батько Микита обходить тих, що прийшли і ставить олією хрести. У цей момент пронизливо-тонкий голосок – нелюдський, але вихідний від 40-річної жінки зі змученим обличчям – починає сипати добірним матом на адресу свекрухи. Раптом прямо переді мною мовчки непритомніє повна дама, яку з двох сторін підтримували родичі. Вона лежить на підлозі до кінця молебню, а її супутники переглядаються між собою із скорботними обличчями. Мені стає душно, і я відходжу до вікна з прочиненою кватиркою. Батько Микита якраз почав говорити про бісів – «йди», «йди», «від душі, від серця, від розуму, від нутра…» «Сухий я! Вийти не можу! - Поряд зі мною селянка-паломниця з перекрученим обличчям шалено б'є себе по впалому животу і намагається щось вихаркати-викашляти. – Застряг! Наслали на городі біля колодязя! І щоразу, коли батько вимовляє «Назвіть свої імена», вона надривно кричить: «Єлизавета я!» Після молебню всі вишиковуються в чергу – отець Микита дає цілувати хрест і окроплює святою водою. Для одних це благодать, для інших – знову крики та непритомності. Потім настає черга просити у батюшки поради. Мабуть, він сильно втомився, піт тече по лобі, але терпляче розмовляє з кожним. Щоправда, з журналістом про молебень говорити не став: «Вибачте, я простий чернець, у нас із цим суворо. Вам краще сходити до отця Веніаміна». Батькові загрожують фізичною розправою - підзаголовок Ієромонах Веніамін, намісник монастиря Корінна пустель - один з небагатьох священиків, кому Архієпископ Курський і Рильський Герман дозволив займатися вигнанням бісів. На думку Владики, обряди, звані «відрахуваннями», є спокусою легкого заробітку для священиків, тому їх треба заборонити. Боротися з бісами на молебнях за недужих довірено лише обраним ченцям. – Я вже втомився пояснювати, що не вичитую я – але чутки розходяться, народ їде, – зізнається у розмові з кореспондентом «МК» отець Веніамін. – Допомагаю не я, а Бог! Це навіть погано, якщо люди їздять святими місцями з питанням: «Де б полікували?» Вони шукають не Бога, а тих, хто лікує. Гидко слухати, що батько Веніамін лікує. Соромно перед Богом. Поки люди шукатимуть отців Веніамінів, які вичитують, він не зціляться. Але добре, що вони хоч через це приходять на молебень. Їм необхідно говорити, що потрібна сповідь, причастя, що їм допоможе вилікуватися лише праведне життя. Якщо людина не ходить до церкви – вичитуй її, не вичитуй, толку не буде. Адже чому люди хворіють? Вони відступили від Бога. Спочатку страждає душа, потім тіло. - Важко служити молебень? - Я займаюся цим вісім років. Спочатку, коли народу було небагато, легко. А потім за два дні до молебню вже страх почав з'являтися: «Ох, може, хтось відслужить?» Нещодавно дав одному послужити, він звалився, на вечірню службу не зміг прийти – нема сил. Ось тим, хто проводить молебні заради грошей, їм завжди легко. Для тих, хто служить заради Господа, це важка праця. Потрібно вичавити себе, щоб привести людину до усвідомлення, навіщо вона живе на землі – щоб врятувати свою душу. Навіть не знаю, скільки грошей з молебню у нас збирається, не рахував. Може, і на краще. Але в нас зараз належить вести суворий облік, тому треба буде проконтролювати. – Чому люди кричать і непритомніють? Це мої особисті спостереження: нерідко нечисті духи таким чином намагаються навіяти священикові, що він має особливу цілющу силу. Вони змушують людей кричати, щоб спокусити священика - "Ось я що можу!" - І звести до пекла. Причому нечисті діють через людей, які вже в їхніх руках – наприклад, заздрісних, гордих, мстивих, невірних своїм подружжю. Хворі діти, схильні до нечистих духів, страждають за батьків – за їхні гріхи, безвір'я, невінчаний шлюб. - Чи правда, що вам загрожували вбивством? - Буває, кричать на службах: Ми тебе вб'ємо! Якось жінка кинулася на мене з лавкою в руках. Інша вдарила по щоці. А я застосував правило з Євангелія: підставив другу щоку. Жінка зомліла. Не впевнений, що я це зробив від смирення... Можливо, від гордості. Іноді я думаю - може, деяким корисно зцілюватись. Наприклад, тим, хто потім до Бога ходити – сповідатися, причащатися. Тому особисто я не ставлю за мету зцілювати людей тут. Головне, щоб людина навчилася праведного життя. А Господь розсудить – зцілятися чи ні. Ми не можемо без скорбот. Адже кажуть: якщо у людини немає скорбот, це навіть страшно. Можливо, це від нього відступив Господь. Краще, щоб скорботи були. Треба вміти смиренно та терпляче їх переносити.
Корінна пустель (Росія) - опис, історія, розташування. Точна адреса та веб-сайт. Відгуки туристів, фото та відео.
- Тури на Новий рікв Росію
- гарячі турив Росію
Попередня фотографія Наступна фотографія
Приблизно в півгодини їзди від Курська (в 30 км), на березі тихої річки Тускар, в 13 столітті на місці знаходження ікони Божої Матері «Знамення» збудували шанований в центрі Росії надзвичайно красивий чоловічий монастир Курська Корінна Різдва Пресвятої Богородці.
Тільки-но один з них підняв її, з цього місця забив джерело, побачивши яке, чоловік поставив ікону «Знамення» Божої Матері в отворі цього дерева. Мисливець розповів про таку небачену товаришам, які, порадившись, звели каплицю трохи вище за згадане місце (де пізніше було споруджено соборний храм Різдва Богородиці), в якій і поставили чудову ікону. Про цю подію свідчить скульптурний ансамбль біля входу в обитель, створений курским скульптором В'ячеславом Кликовим.
Туди, де знайшли ікону, стали надходити численні паломники. І тоді Василь Шемяка, князь рильський, наказав перевезти її до міста Рильська. Але не виявив князь гідних почестей чудотворному образу і незабаром осліп, прозрівши лише тоді, коли пообіцяв звести в Рильську храм в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці, де згодом зберігали чудодійну ікону. Дивно зникнувши з церкви, ікона повернулася на те місце, де знайшли її мисливці. Її не раз намагалися перевезти в місто, але щоразу ікона опинялася на місці своєї появи.
У 1383 р. татаро-монголи знову налетіли на землю курску і вирішили спалити каплицю, але, на жаль, вона не спалахнула. Тоді люто розрубали нечестивці святу ікону навпіл. Старець Боголюб знайшов частинки, що залишилися, і склав разом, і, про диво, - вони зрослися.
Цар Федір Іоаннович, чув про чудову ікону, видав указ у 1597 р. відродити місто Курськ. А ікону для поклоніння перевезли до Москви, де довкола неї спорудили спеціальну дошку з кипарису, на якій були зображення пророків. Старого заповіту, і помістили її в оклад зі срібла з позолотою, прикрашений перлами та коштовним камінням. Цариця Ірина та її дочка князівна Феодосія власноруч розшили золотом пелену для окладу. Ікону «Знамення» Божої Матері повернули знову до Корінної пустель, де за вказівкою царя-батюшки збудували монастир та собор в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці.
У 18-му столітті Корінну пустель відбудували каменем завдяки пожертвуванням фельдмаршала Бориса Петровича Шереметьєва, який трохи раніше відвідав святу обитель.
Над чудодійним джерелом було збудовано церкву живоносного джерела, з'явилися кам'яні ворота із зображеннями пекла та Страшного суду.
Багато всяких подій пережила Корінна пустель: руйнування, руйнування, закриття та розграбування в радянські роки, Велику Вітчизняну війну, відродження. І лише у 1989 р. пустель знову опинилося у Курсько-Білгородській єпархії, і через рік монастир розпочав нове життя. Сьогодні, нарівні з Троїце-Сергіївською лаврою та нижегородською Дивіївською обителью Серафима Саровського, Корінна пустель – третій релігійний центр у Росії. Тут ведуться відновлювальні роботи, проводяться божественні служби, розташований чоловічий монастир і маленька богадельня.
До церкви ікони «Живоносне джерело» та до самого джерела щодня приїжджає величезна кількість паломників за святою водою та щоб поринути у купелі. Адже, кажуть, навіть одяг, у якому ти викупався, потім лікує.
Копія ікони знаходиться в монастирі, а оригінал - у нью-йоркській (США) Російській зарубіжній православній церкві. Її періодично привозять до обителі, щоб російські віруючі могли вклонитися та доторкнутися до святині.
Монастир – надзвичайної краси! Після реставрації його будівлі, пофарбовані в блакитний небесний колір, виглядають чудово!
Нещодавно в центрі обителі спорудили пам'ятник Серафиму Саровському (автор - В'ячеслав Кликов), уродженцю міста Курська. Зцілившись у десятирічному віці від важкої недуги за допомогою чудодійної ікони «Знамення», преподобний пізніше неодноразово бував тут.
У Курську Корінну пустель, крім паломницьких поїздок, часто організовуються туристичні екскурсії. Адже обитель - це не лише блаженне священне місце, а й наше минуле, історія Росії.
Як дістатися
Від курського залізничного вокзалу їхати будь-яким маршрутним таксі, що йде до зупинки «Дубровинського», від якої до пустелі кожні 15 хвилин відходять «газельки» до селища Свобода. Виходити приблизно через 30-40 хвилин (краще запитати зупинку у водія).