У період відродження православних традицій широке коло людей виявляє бажання відвідати церкву. Парафіяни мають усталені звички поведінки, які не повинні заважати у святому місці. Новачку слід ознайомитися з простими порадами про те, як правильно ходити до церкви. Ці традиції прийнято дотримуватися з часів давнини. Потрібно поставитися з повагою до цього місця. Душа має бути світлою та радісною, готовою до молитви.
Відвідування церкви вперше
Православна традиція давно створила прості правила, які пояснюють, як ходити до церкви. Новачку під час відвідування храму потрібно усвідомлювати присутність Бога та ангелів у цьому священному місці. Прихожани йдуть до храму з вірою у своєму серці та молитвою на вустах. Правильно відвідувати церкву неважко, краще заходити разом з іншими людьми, спостерігаючи за ними.
Перше правило: не образити присутніх священиків і мирян своєю неналежною поведінкою. Всередині храму часто перебувають святині, цінність яких вимірюється віками. Навіть якщо мирянин не усвідомлює святість ікони або мощей, не варто публічно ставити під сумнів їхню цінність. Якщо парафіяни поруч із цінною іконою кланяються, то не важко буде вклонитися за прикладом інших.
Мало хто замислюється над тим, що передує відвідуванню храму. Це також має велике значення. Під час ранкового візиту краще утриматись від їжі. Згідно з релігійним каноном, до церкви краще приходити голодним. Щільний сніданок дозволяється тільки хворому прихожанину.
Перед Богом треба зберігати лагідний дух, повністю розуміти свою гріховність і виявляти повагу до тих святих, які вирішили очиститися від гріха у своєму мирському житті.
Храм дозволяє створити зв'язок між грішною землею та чистими небесами, коли людина заходить з вірою у могутнього покровителя та заступника. Церква створюється як молитовний будинок, куди заходять просити про найпотаємніше.
Правила для жінок
Вимоги до жінок стосуються лише деталей зовнішнього вигляду та місця, де слід стояти під час Богослужіння. Хтось із старшого покоління у сім'ї знає, як правильно ходити до церкви жінці. Про це можна дізнатися у своєї бабусі чи мами. Головною вимогою зовнішнього вигляду є підкреслена скромність. Краса жіночого тіла є символом спокуси, а тому жінці не варто одягати одяг, який оголює будь-яку ділянку тіла. Не можна носити коротку спідницю, декольте і навіть сукню, що оголює плечі.
Перед відвідуванням дівчині бажано змити косметику, а також покрити голову хусткою. У святому місці кожен парафіянин має замислюватися про вічне. Радіти про спасіння своєї душі, молитися. На доброму шляху його не повинна відволікати краса та хіть. Тому яскраві вбрання вважаються неналежними. Церква не є місцем для привернення до себе уваги.
Під час служби жінки мають стати ліворуч. Під час причастя жінки стають наприкінці черги.
З чого починати
Як тільки церква з'явилася в полі зору, їй потрібно вклонитися і осінити себе хресним знаменням, навіть якщо не планується заходити всередину.
Підходячи до дверей, потрібно зупинитися, замислитися над своєю метою, знову перехреститися. Відвідуючи храм, потрібно уявляти, що з простору земного гріха заходиш у невеликий і чистий дім Божий.
Існує єдиний для всіх парафіян простий ритуал, як правильно зайти до церкви. Слід почати з уклін як символу смирення своєї гордині. Далі потрібно перехреститися та читати рядки, звертаючись до лику Христа Спасителя в такому порядку:
- Перед першим поклоном говориться: «Боже, будь милостивий до мене, грішного».
- Другий уклін супроводжується словами: «Боже, очисти мої гріхи і помилуй мене».
- Словами «без гріхів, Господи, вибач мені» завершують ритуал.
Цю послідовність бажано запам'ятати та повторити під час виходу.
При відвідуванні бажано не брати великих розмірів сумок, а якщо така є, її потрібно залишити при вході. Під час ритуалу причастя обидві руки мають бути вільними.
Свою таємну мету можна вказати у записці для священика. Зазвичай передається прохання помолитися за себе чи ближнього.
При вході можна піти до служителя купити свічки, одночасно жертвуючи потреби храму в символічній формі. Свічка, що горить, є важливим символом у християнстві. Маленьке світло Божої іскри горить у кожній вічній душі, тому свічку запалюють:
- Бажаючи здоров'я своїм ближнім.
- За труднощі у долі, які вдалося подолати. У цьому випадку свічка ставиться з подякою своєму Святому за надіслані випробування та допомогу.
- Напередодні ключової події у житті. Перед важливим рішенням, звертаючись за підтримкою та розумінням до Бога, ангелів та святих.
- За упокій тим, хто вже перейшов у життя вічне.
Для поминання померлих у кожній церкві встановлено напередодні - спеціальний поминальний стіл. Напередодні можна ставити хліб, червоне вино та печиво.
У кожному храмі центральне місце займає святкова ікона. Відвідувач насамперед прикладається саме до неї. Ця ікона може бути різною для кожного дня. Священик за відомим календарем вибирає «святкову» ікону, виставляючи її в центр, на аналою.
Підходячи до святкової ікони, треба осінити себе хресним знаменням, зробити земний та поясний поклони. Коли парафіяни відходять від ікони, треба вклонитися їй утретє.
Крім святкової ікони, у храмі виставляють особливо цінну, давню ікону. Як правило, є кілька чудових ікон, які подорожують від одного храму до іншого. Про прибуття особливо шанованої ікони оголошується наперед.
Коли підходять до ікони шанованого святого, свого заступника, то вимовляють його ім'я і просять: «помолись Богові за раба Божого», говорячи ім'я родича, за одужання якого прийшли просити.
Головною богоугодною рисою поведінки буде смиренність. Не треба оглядати все довкола, наче на екскурсії. Важливо завжди пам'ятати про головну мету свого приходу до храму.
Коли в храмі з'являється добре знайомий друг, усередині церкви не прийнято вітатись рукостисканням. Як привітання друзі кланяються. Важливо зберігати мовчання, а дружній бесіді виділити інший час.
Особливу увагу варто приділити поведінці дітей. Дитина може хотіти веселитися. Потрібно заздалегідь пояснити йому важливість храму як особливого місця спілкування з Богом. Дитині варто навчити поводитися якомога скромніше і тихіше.
Особливий час богослужіння
Після початку служби бажано не заважати людям і самому священику, а тому всі молитви, встановлення свічок та передачу записок слід завершити ще до початку церковної служби.
Забороняється непокоїти інших людей своїми питаннями. Слова священика слід слухати у мовчанні та зосередженні, оскільки в цей момент передається Слово Боже.
Демонстрація некультурної поведінки у храмі обернеться великими неприємностями, ніж у звичайному житті Якщо парафіяни дивляться на людину із засудженням, вона провокує їх на гріх.
Коли оточуючі починають робити поклони і хреститися, потрібно приєднатися до них, виконуючи ритуал разом з усіма.
Для тих, хто бажав би сісти під час служби, варто пам'ятати, що Богослужіння є актом духовної праці і тому виконується стоячи. Тривале стояння зміцнює дух людини, і кожен може перевірити себе: якщо стояти важко, то є причина. Той, хто сповнений віри, труднощів не помічає. Тяжко тому, хто не може сповнитися благоговінням. Увага до слів священика приводить кожного слухача до його моменту духовного просвітлення та самовдосконалення. Заради цих благих цілей слід забути про дрібні незручності.
Свічку тримають у руках лише під час панахиди чи особливих випадках. У звичайний день свічку ставлять у свічник. Потрібно стежити, щоб віск не капав на попереду людини, що стоїть.
Оскільки мирянин приходить у гості до Бога, то бажано не йти раніше, ніж завершиться служба. З цієї причини на неї не можна спізнюватися. Період богослужіння є особистою жертвою, яку ми підносимо Богові. Посвята свого часу духовності є обов'язковою для кожного віруючого. Залишати службу дозволяється лише з дуже поважних причин. Якщо мати не може заспокоїти свою дитину, їй рекомендується на якийсь час виходити з церкви і повертатися, коли дитина притихне.
Сидіти дозволяється лише тому, у чиєму тілі є хвороба, чия потреба у послабленні безсумнівна.
Під час літургії та читання євангелії потрібно просити Бога напоумити на розуміння всіх Істин. Коли священик відкриває Царську браму, прийнято відпускати уклін. Якщо звучать слова невідомою мовою і проговорити не виходить, можна замінити ці слова відомою молитвою.
Коли священик закінчує проповідь, він виходить до людей із хрестом у руках. Прихожани за традицією цілують його руку та хрест. Під час процесії існує традиційна черговість:
- Першими мають підходити батьки з маленькими дітьми.
- Другими йдуть неповнолітні діти.
- Потім настає черга чоловіків.
- Завершують процесію жінки.
Для кожної групи у священика приготовлено свою молитву. Якщо хтось порушив чергу, йому підкажуть, де правильно встати.
Який день вибрати
Для православного християнина є богоугодним відвідування храму раз на тиждень. Регулярне відвідування потрібне для того, щоб мирянин відпочив душею від грішного світу, вийшов із буденної метушні і звернувся до вічних питань.
Священик очікує парафіян у суботу та неділю, а також під час церковних свят. Точний день можна дізнатись із православного календаря. Якщо виникає потреба помолитися, сходити до церкви можна за будь-якого дня за своїм бажанням.
Малі церкви через нестачу священиків можуть не працювати у будні дні. Понеділок вважається часом відпочинку після двох днів поспіль богослужінь. У понеділок церква присвячує молитви ангелам, тому не вітає відомі в народі забобони з приводу тяжкості цього дня. У понеділок святкуються малі іменини, бо цього дня вшановують ангелів-охоронців.
Що бажано знати
Всередині церкви працює прислужник, який може підказати, як правильно заходити до церкви і чого не слід робити. Мобільні телефони можна не вимикати, але обов'язково переводити в режим без звуку. Під час служби відповідати на дзвінок не можна, оскільки це час для розмов.
Увечері після служби можна знов придбати свічки вже для дому. Навіть якщо не вистачає грошей, можна попросити свічку безкоштовно. Відмовляти нужденним людям не прийнято у християнському середовищі.
Якщо вдома хтось хворіє, запалену в храмі свічку відносять додому і ставлять у кімнаті, де лежить хворий. За нехрещену людину можна ставити свічку, але не можна просити записку і замовляти молитву. Не прийнято просити за самогубця.
Після закінчення служби можна повернутися до індивідуальної молитви або ж попросити священика про бесіду, якщо на це є поважна причина. У цей час є можливість замовити молитву за іншу людину, яка хворіє, але не може самостійно відвідувати Церкву.
Таким чином, віруючому християнину слід відвідувати церкву хоча б раз на тиждень, дотримуючись у храмі прості ритуали та правила поведінки. Регулярно звертаючись до вічних питань, до Бога, людина стає чистішою та мудрішою. Святість храму визначається не лише віковою релігією, а й чудотворними іконами святих, до яких можна звертатися. Прислухатися до слів священика під час богослужіння корисно кожній людині для порятунку його вічної душі.
Найчастіше у людей, які вперше входять у храм і цікавляться християнською традицією, виникають схожі питання про те, як поводитися в церкві. Ми вибрали найпоширеніші питання та поставили їх протоієрею Олексію Мітюшину, настоятелю храму Живоначальної Трійці у Кожуховому.
Чи можна у церкві фотографувати?
Справді, таке питання постійно виникає. З одного боку, звісно, можна. З іншого боку, краще запитати дозвіл у чергового храму. В основному не дозволяється фотографувати там, де спалах може погіршити зображення іконки або фрески. З тієї ж причини не можна фотографувати у музеях. Спалах руйнує зображення.
Якщо ми приходимо в храм, то повинні дотримуватися правил пристойності та вихованості. Храм більший і вищий, ніж музей. Це місце молитви і підвищеного благоговіння, а фотографування несе світський характер, який може ввести людину в збентеження або обурення.
Фото Володимира Єштокіна
Чи дозволено фото- та відеозйомку під час виконання обрядів?
У всіх храмах цього ставляться по-різному. Це такий момент, який входить у наше життя, як у наше богослужіння увійшла електрика, електричне панікадило, мікрофони. У будь-якому разі – все має відбуватися з благоговінням. Фотозйомка не повинна заважати, бути нав'язливою.
З одного боку, це може бути дуже приємно. Але з іншого – не варто забувати, що є тисячі людей, які сидять удома і з різних причин не можуть вийти з квартири, а їм дуже важливо побачити те, що відбувалося на богослужінні, бо для них це велика втіха та велика радість. Через подібні відеозаписи вони відчувають свою причетність до Церкви. Тоді відеозйомка того ж богослужіння чи проповіді приносить велику користь.
Чи можуть тварини перебувати у храмі?
По церковної практиці неможливо пускати у храм собаку. Ця тварина вважається не зовсім чистою. Тому в церковній традиції є чин висвітлення храму, якщо до нього забігає собака. Проте варто пам'ятати, що собака – чудовий сторож, і сьогодні без нього не обходиться жоден храм.
А ось кішки у нас у храмах присутні. Це забороняється.
У Греції, наприклад, в одне із свят у храм заповзають навіть змії.
Чи можна нехрещеним відвідувати церкву?
Звичайно можна. Немає жодної заборони. Якщо говорити за канонами, то нехрещеним людям не можна бути присутнім на євхаристійному каноні, простіше кажучи, на літургії вірних. Це період після читання Євангелія до кінця літургії, включаючи причастя Христових Тайн.
Чи може нехрещена людина торкатися святинь?
Нехрещений може цілувати ікони, святі мощі, живоносний хрест. Але брати участь у обрядах, де викладаються Святі Таємниці, їсти святу воду чи освячені просфори, виходити до миропомазання не можна. Для участі в обрядах потрібно бути повним членом церкви, потрібно відчувати свою відповідальність перед Богом.
Нехрещеній людині слід розуміти та приймати подібні заборони з благоговінням. Щоб не вийшло як в одному патерику, де юдей вдав хрещеним, щоб причаститися Христових Тайн. Коли він отримав до рук частинку тіла Христового, то побачив, що вона перетворилася на шматочок м'яса з кров'ю. Таким чином Господь навчив його святотатство та непомірну цікавість.
Чи можна мусульманам та людям інших конфесій відвідувати храм?
Звичайно можна. Знов-таки, немає жодної заборони. Потрібно пам'ятати, що кожна душа і справді – з народження християнка. А тому – кожній людині незалежно від її віросповідання можна перебувати у церкві.
Чи можна їсти перед відвідуванням храму?
Не можна їсти перед причастям Христових Тайн. Перед причастям потрібно дотримуватися посту, який починається з півночі. З цього часу і до моменту причастя ми не їмо і навіть не п'ємо воду.
У монастирському статуті належить, навіть якщо ти не причащаєшся, йти на літургію натще. І оскільки ми, миряни, намагаємось наслідувати ченців у їхніх подвигах, то більшість православних християн ідуть на літургію натще.
Винятки становлять люди з тяжкими захворюваннями. Наприклад, людям із цукровим діабетом категорично заборонено йти до храму натще.
Кому не можна вінчатися?
Вінчатись не можна тому, хто не розписаний у РАГСі. Не можна вінчатися тим людям, які мають якісь канонічні перешкоди до цього, наприклад, заборонено вінчання з кровним родичем. Не можна вінчатися, якщо один із подружжя приховує свою психічну хворобу. Якщо один із подружжя зраджує свого обранця.
Найскладніші питання вирішуються благословенням архієрея. Бувають такі випадки, які парафіяльний священик не може і навіть не має права вирішити самостійно.
Коли не можна вінчатися?
Не можна вінчатись у пости: Великий, Різдвяний, Петровський та Успенський. Не можна вінчатися на святках (у період від Різдва до Водохреща). Не вінчають на світлій седмиці до антипаски. Чи не вінчають під середу, під п'ятницю, під неділю. Не вінчають у свято усічення голови Іоанна Предтечі. Також не вінчають під парафіяльні престольні свята.
Чи можна розвінчатися у церкві?
У православній церкві немає чину розвінчання. Якщо люди за своїми великими гріхами не змогли зберегти любов, якщо зруйнували шлюб, то береться благословення на вступ до другого шлюбу у єпархіального архієрея.
Подібна ситуація – надзвичайна, суто гріховна, для неї немає певної схеми. Якщо людина опинилася в такому нещасті, то процес вступу в другий шлюб має початися зі сповіді свого парафіяльного священика. Бажано покаятися перед тим священиком, який вінчав вас. Якщо це неможливо, слід сповідатись своєму духовнику і порадитися з ним.
Як виглядати жінці у церкві?
Жінці слід виглядати скромно і водночас красиво. У храм треба одягатися добре, святково, але так, щоб чоловік, який приходить до церкви, думав про Бога, а не про жіночу красу.
Чи може жінка ходити до храму у штанах?
Як було сказано у фільмі «17 миттєвостей весни»: «Важко пастору йти проти пастви». Тому, хоч би скільки ми закликали людей до богоподібного буття, парафіяни мають свій характер і свавільничають. Якщо священнослужителі виганятимуть із храму всіх жінок у штанах, то майже нікого не залишиться. Слід пам'ятати, що штани бувають різними: бувають скромні, а бувають не скромні.
Якщо жінка йде до храму причащатися, їй слід надіти спідницю та хустку. Жінок у штанах і без хусток, звичайно, ніхто виганяти не стане. Але хустку у православних російських храмах – це обов'язково. На участь у таїнстві слід виглядати відповідно.
Чи можна приходити до храму нафарбованої?
Він усіляко намагається відволікати нас від молитви. Якщо посеред храму стоятиме «яскрава» жінка, яка рясніє косметикою, вона чинитиме подвійний гріх – не відповідатиме церковному статуту і відволікати інших. Все повинно бути в міру.
Коли можна сповідатись у церкві?
Час сповіді вказується на дверях храму, дошці оголошень церкви.
Якщо людині потрібно сповідатися поза цим розкладом, то можна підійти до чергового священика у храмі або зателефонувати йому з проханням сповідувати в особливий час. Подібна сповідь може відбуватися будь-коли дня і ночі.
Проте слід відрізняти сповідь від розмови. Сповідь – це конкретне усвідомлене каяття у гріхах. А духовна бесіда – час, коли священик може неквапом поговорити з людиною.
Коли можна причаститись у церкві?
Здебільшого літургія відбувається щоденно. В який час – можна дізнатися у чергового у храмі, телефоном, у розкладі або на сайті храму.
Час причастя залежить від храму, у кожному – свій початок богослужіння, отже, і час причастя.
Коли можна заходити до церкви?
У храм можна заходити будь-коли. З 1990-х років стало дозволено тримати храм відкритим цілий день, а не лише на час літургії. У центрі Москви деякі храми відкрито до 23 години. Якби була можливість, я гадаю, храми були б відкриті і вночі.
Що категорично заборонено робити у храмі? Чи можна у храмі плакати?
Заборонено голосно розмовляти, розмовляти на абстрактні теми.
Плакати можна тільки таким чином, щоб це не заважало іншим, не перетворювалося на театральну виставу.
Що можна замовити та купити в церкві?
У церкві нічого не купується та не замовляється. Купується у церковній лавці біля храму. Можна купити ікони, кіот, церковне начиння.
Замовити сорокоуст, різні молитви та треби.
В якій церкві можна охреститись?
Можна охреститися в будь-якому парафіяльному храмі, крім монастирського. У більшості монастирів хрещення не відбувається.
Також раджу приймати хрещення у храмі, де є баптистерій – купіль для повного занурення.
Чи можна чимось заразитися у церкві?
Якщо йдеться про таїнство Євхаристії – ні, заразитися під час таїнства причастя не можна. Це свідчить тисячолітня практика християнської традиції. Таїнство причастя є найбільшим таїнством Христової Церкви.
Чи справді вагітним не можна ходити до церкви?
Вагітним не тільки потрібно ходити в храм, але й щотижня щодня причащатися Христових Тайн.
Чи правда, що жінкам не можна відвідувати церкву під час критичних днів?
Є церковна традиція, коли жінки у свої «жіночі свята», як називав їх Ніфонт, митрополит Волинський та Луцький, не ходять до храму.
Але ж жінка навіть у ці «святкові дні» залишається людиною і не стає істотою другого ґатунку, якому не можна входити до храму.
Церква Христова – притулок для людей немічних і скорботних. А під час своїх місячних недуг жінка часто терпить скорботи не лише фізичні, а й моральні.
У такі дні жінки не приступають до обряду причастя і, за традицією, не цілують ікони.
Менструальний цикл закладено природою. Жінки зазнають маси незручностей, деякі сильні болі. Віруючі сприймають таку заборону несправедливою.
Єдиної думки про те, чому з місячними не можна ходити до церкви, Російська православна церква не має. Усі священнослужителі трактують заборону на власний розсуд.
Причини заборони
Щоб визначитися, чи можна відвідувати церкву під час місячних, потрібно прочитати біблію та спробувати знайти у ній відповідь. Забороною входу до церкви за часів Старого Завіту були фізичні порушення в організмі людини:
- Інфекційні захворювання;
- Запальні процеси у активній фазі;
- Виділення з уретри у чоловіків;
- Менструації у жінок.
Крім цього, заборонялося відвідувати храми, які мали фізичний контакт із померлим (омивання, підготовка до поховання). Молодим матерям відвідувати церкву через 40 днів після народження сина та через 80 – дочки.
Заборону для жінок із менструальним циклом пов'язують із тим, що у церкві не можна проливати кров. Священнослужителі або парафіяни, поранившись, повинні вийти з храму та зупинити кровотечу за його межами. Попадання крові на підлогу, ікони чи священні книги неприпустимо, оскільки після цього її необхідно наново освятити.
З появою Нового Завіту перелік станів, що забороняють візит до церкви, зменшився. У ньому, як і раніше, залишилися 40 днів з моменту народження дітей та місячні. Останні вважають за гріх. Настання менструального циклу, за деякими трактуваннями, свідчить про загиблу яйцеклітину та мимовільний аборт.
У Новому Завіті є свідчення зцілення Ісусом жінки з матковою кровотечею. Під час обряду вона торкнулася його рукою та кровотеча припинилася. Одні священнослужителі подібний стан жінки пов'язували з можливістю зародження нового життя, яке їй жінок нагородив Всевишній. Інші вважали кровотечу карою за гріхи першої жінки – Єви.
Ставлення сучасної церкви
Чи можна йти до церкви з місячними? З цим питанням молоді жінки приходять до священнослужителів і просять поради. Дозволяти чи ні – особиста справа служителя.
Священики дозволяють бути присутніми в церкві, але не можна:
- Ставити свічки;
- Торкатися образів.
Дозволено заходити і молитися у храмі. Священнослужителі поблажливі до хворих. Деяких жінок та дівчат турбують маткові кровотечі при встановленні менструального циклу та його завершенні. На жаль, медицина не здатна припинити їх одночасно. Періодичне лікування не дає результатів. Тоді вони йдуть з молитвою до Господа та святих про здоров'я.
У таких ситуаціях першу молитву потрібно вимовити у церкві, поставивши свічку. Перед молитвою прийнято пройти обряд сповідання та причастя. Перед ним святого отця попереджають про свою ситуацію і просять благословення.
Чи можна причащатися під час місячних
Визнання, причастя та хрещення не проводять для дівчаток, дівчат та жінок у період менструації. Церква - місце безкровної жертви і за законами її не можна відвідувати людям з ранами, що кровоточать.
До питання про хрещення
Таїнство хрещення полягає у смерті гріховної плоті та відродженні її Святим духом. Людина очищається від гріхів і знову народжується за церковними звичаями. Під час хрещення читають молитви, омивають святою водою.
Немовлят занурюють повністю, дорослим омивають голову та обличчя. Після людини одягають у чистий одяг. Незважаючи на сучасні засоби гігієни, жінка з місячною чистою душею, але не чистою тілом. Тому таїнство Хрещення не здійснюють у період циклу.
До хрещення готуються заздалегідь і якщо раптом менструації почалися раніше і потрапили на цей день, краще перенести його на іншу дату. Священнослужителя повідомляють заздалегідье. При хрещенні дитини священнослужитель може заборонити матері участь у хрещенні через менструальний цикл.
Можливість сповідування
Кожен віруючий проходить ритуал сповіді. Воно спрямоване на духовне очищення. Зі світськими проблемами, провинами люди звертаються до священнослужителя.
Священик відпускає людині грішні помисли та справи, дає поради та настанови на праведне життя. Крім духовного очищення, необхідна і чистота тілесна. За менструації це неможливо, тому до сповіді в такі дні не минають.
Таїнство причастя
Це таїнство єднання з Господом, встановлене ним перед стражданнями. Тоді він розділив хліб та вино між апостолами, як тіло та кров свою. Обряд має багато спільного з діями Христа.
Після служби та молитви люди підходять до вівтаря, чекаючи чаші. Дітей пропускають уперед. З чаші не п'ють, а відкривають рота для отримання церковного напою і цілують її підстави. Як хліб виступають просфори.
Таїнство причастя заборонено при менструації, виняток робиться для хвороб, у яких бувають маткові кровотечі. Для причастя людина очищає душу і має бути чистою тілесно. Цю умову не виконати за фізіологічних особливостей жіночого організму.
Щиро віруючі жінки з розумінням ставляться до завітів і канонів Євангелія і гідно приймають волю священнослужителів. Тому їм важко відмовитися від причастя чи молитви у церкві.
Що таке менструація і як цей процес проходить, знає кожен. Часто можна почути, що у цей період не можна відвідувати святі місця. Виникає питання, яка думка щодо цього у віруючих, і що говорить Біблія. Дізнатися, чи можна з місячними до церкви ходити, можливо з трактувань завіту та богослужителів.
У католицької церкви це питання вже вирішено давно, а православні християни так і не дійшли спільної думки. Як такої заборони відвідування святині під час критичних днів немає. Його не існувало ніколи, але завжди було відомо, що в храмі не можна проливати людську кров, а менструальні виділення з неї складаються. Виходить, що жінка, приходячи до церкви, опоганює її. Після цього храм необхідно повторно висвітлювати.
Священики, а також парафіяни не переносять виду крові, бояться її протікання у стінах храму. Навіть якщо людина поранила палець, вона має залишити священне місце.
По суті виходить назовні, але завдяки сучасним предметам гігієни, різним тампонам або прокладкам це вже не проблема. Якщо жінка вжила всіх заходів, щоб не допустити осквернення святого місця своєю кров'ю, вона може приходити до храму під час місячних.
Трактування Старого Завіту
Ще з ранніх біблійних часів було засвідчено, що не личить жінці в нечисті дні брати участь у ритуалах. У Левіті говорилося, що нечистою є не тільки жінка, що менструює, але й кожен, хто до неї доторкнувся. Таким чином, до нього передається вся негативна енергія. У Законі святості – одному з глав Старого Завіту – заборонені також будь-які сексуальні стосунки та їхні прояви.
У стародавньому світі не лише євреї залишалися на думці, що під час менструації жінка нечиста, і на запитання, чи можна з місячними йти до церкви, відповідали однозначно. Язичницькі культури неодноразово згадували у своїх писаннях про важливість ритуальної чистоти. Вона не лише оскверняла культуру, а й перешкоджала віруючим, а також жрицям язичництва проводити обряди та відвідувати святині.
Таких же канонів дотримувалися юдеї, у вченнях Тосефта та Талмуда про це неодноразово згадувалося. Заборони були настільки категоричними, що не йшли в порівнянні навіть з Біблійними вченнями. Жіноча кровотеча для них була не просто оскверненням всього святого, а й страшною небезпекою для слуг Бога. Цим вони пояснювали, чому не можна ходити до церкви із місячними.
Люди вірили, що відвідування жінкою церкви в період менструації може закінчитися страшними наслідками та покараннями. Це й тяжкі невиліковні хвороби, а також смерть.
Однозначної відповіді немає, але під час місячних жінкам заборонялося торкатися і дивитися на лики святих, стосуватися їхніх мощей.
У сучасній Біблії строгих заборон вже немає, а вивчаючи глави священної книги, можна знайти підтвердження про те, що менструація та виділення, що її супроводжують, є природним процесом, який не повинен стати перешкодою для вірування та здійснення обрядів. 
Ісус Христос у Новому Завіті переніс таке поняття як ритуальна чистота на новий духовний рівень. Він повністю відокремив фізіологічну сторону менструації, і всі тілесні прояви стали незначними проти духовної чистотою людини.
Учні у розділах Завіту неодноразово повторювали, що осквернити віру можуть лише злі наміри, що йдуть від серця. Акцент у Новому Завіті стає на духовний стан людини, а не на фізичні процеси, що відбуваються із жінкою. Адже менструація – просто прояв жіночого здоров'я та її здатності народити нову душу.
Народження - це священне таїнство, а не заборонений ритуал, який може бути нечестивим, і не стає підставою для заборони відвідування храмів або участі в богослужіннях.
Можна згадати про факти Євангелії, де Спаситель, не думаючи про можливе засудження, стосується і зцілює менструючу жінку і вихваляє її за віру. Раніше така поведінка засуджувалося, а в іудаїзмі взагалі прирівнювалося до неповаги святого. Ці записи стали приводом зміни трактування про можливість відвідувати храм під час менструації.
Не можна жінку через цілком природні процеси, даровані природою, відлучати від церкви навіть на якийсь час і перешкоджати її віруванням. Не можна засуджувати людину через те, що вона не в змозі змінити, адже менструальний місяць - природне явище. Будь-які вірування допустимі для менструюючої жінки, вона може брати участь у всіх богослужіннях, а також:
- чинити причастя;
- приходить до церкви;
- молиться у лику святих.
Не можна заборонити жінці виявляти віру та виганяти її з божого храму лише тому, що вона переживає місячний цикл та природні фізіологічні процеси.
Сучасна думка священнослужителів
На підставі погляду суворого Православ'я, не можна забороняти жінці відвідувати храм. Під час місячних ходити до церкви не лише можна, а й треба. Вивчення церкви та сучасна думка богословських конференцій прийшли до спільної думки, що заборона відвідувати святі місця під час місячних – це морально неспроможні та досить застарілі погляди.
Зараз засуджують людей, які категорично налаштовані та дотримуються старих засад. В окремих випадках їх розглядають як негідних християнської віри і навіть прирівнюють до прихильників забобонів та міфів. 
Служителі сучасної церкви, навпаки, вітають відвідування жінками святині незалежно від днів менструального циклу. Священики проповідують молитися незалежно від фізичного стану, а не лише заходити до церкви під час місячних.
Ще зовсім недавно, буквально, менше ніж століття тому жінок всіляко пригнічували, не дозволяли випікати священні просфори, прибирати в храмах і торкатися святині. Наразі такі заборони знято і в період менструації жінка, як і в інші дні, приходить до церкви, працює, незважаючи на день менструального циклу та наявність виділень у дні її очищення.
Багато в чому таке ставлення пов'язане не з розпорядженнями Біблії, а з відсутністю раніше звичайних сьогодні засобів гігієни, які не давали змоги відвідувати храм. За відсутності прокладок і навіть нижньої білизни існувала небезпека забруднення підлоги в церкві, що завжди було неприпустимо. Тепер дозволяється відвідувати святі місця, заборонити це робити ніхто не може.
Вето на відвідування храму під час місячних є актуальним лише при великих релігійних подіях. До них відносяться:
- хрещення дитини;
- вінчання молодят;
- служби в Різдвяну ніч та Великдень.
У будь-які інші дні заборони не мають своєї сили, хоча, як і раніше, залишилися служителі, які дотримуються старих засад і на питання про те, чи можна йти до церкви з місячними, відповідають категоричною відмовою.
Досі в народі існує повір'я, що жінкам під час місячних не можна відвідувати храм.
Давайте розберемося чи це так?
Ось ті питання, що виникають у жінок щодо критичних днів:
Почнемо по порядку, а точніше з короткої довідки, звідки з'явилися такі «правила» у нас у Церкві.
Спочатку хочу роз'яснити, звідки пішло саме поняття про «Жіночу Нечистоту».
Місячні є очищення матки від омертвілої тканини, очищення матки для нового витка очікування, надії на нове життя, зачаття. Будь-яке пролиття крові є примарою смерті. Але менструальна кров, це подвійно смерть, бо вона не тільки кров, а й тканини матки, що померли. Звільняючись від них, жінка очищається. Таке походження поняття нечистоти жіночих місячних. Зрозуміло, що це не особистий гріх жінок, але гріх, що лежить на всьому людстві.
Правила стародавньої Церкви.
У Старозавітній Церкві існували правила для жінок. Якщо жінка перебувала в нечистоті (післяродовий стан або місячні), то протягом певних днів вона не могла ходити до храму. Жінка вважалася, що знаходиться в тілесній нечистоті, тому що в цей період з жінки стікала кров, а пролиття будь-якої крові, крім жертовної крові, у храмі заборонялося. Тому жінка могла знову відвідувати храм лише після того, як пройде в неї ця сама нечистота.
Сучасна ситуація.
Перше:Гігієнічна революція взяла гору, у минулі століття не було ні душа, ні спідньої білизни. Кривавим же метам у храмі не місце. Плюс до цього, вибачте, запаху. У четвертому столітті преп. Макарій Єгипетський так перекладав слова пророка Ісаї : "І вся праведність ваша - як ганчірки жінки в її місячних"З появою засобів гігієни жінкам тепер немає причин турбуватися, що зайшовши до храму, з неї може щось закінчитися.
Зараз у Новозавітній Церкві жертвопринесення тварин не здійснюються, проте відбувається безкровна жертва Євхаристії. Тому так само пролиття у храмах будь-якої крові забороняється. Якщо допустимо в людини пішла кров із носа, то вона має з храму вийти, доки не зупинить кров. Так само і зі священиком, якщо священик порізався у вівтарі або з носа пішла кров, він повинен зупинити кров, а потім продовжувати богослужіння.
Друге:Щодо «Нечистоти».
Якщо у Старому Завіті, під час жіночої нечистоти будь-яка жінка вважалася, що перебуває в нечистоті і в храм вхід був закритий. Це були особливі обмеження Бога до старозавітного народу, щоб виховати народ і утримувати його в моральних рамках, навчаючи людей як дітей через тілесні закони духовним законам моральності і чистоти.
То в Новому Завіті Бог дає людині досконалий закон Любові, скасовуючи давні правила.
Що Бог очистив, то не шануй нечистим сказав Господь апостолу Петру (Діян.10.15)
Ходіння до храму.
Давайте згадаємо епізод з жінкою, що знаходиться в «нечистоті», яка заборонялася навіть торкатися людей Старого завіту. Жінка, що страждає на кровотечу, підійшла ззаду до Господа і доторкнулася в краю одягу Його, і негайно недуга залишила її (Мт. 9; 20). Господь не засудив її, та не зробив жодного закиду, а навпаки похвалив її за її віру.
Просте запитання: Чому ж, якщо жінка з кровотечею могла торкнутися одягу Господа і отримати зцілення, жінка під час місячних не може увійти до церкви Господньої? що було дозволено одній, не дозволено і всім жінкам, які страждають на слабкість своєї природи?
Тому Жінка, які перебувають у нечистоті, може приходити в храм Божий. Це відповідь на наш 1. Питання.
Дотик до різних святинь.
Кажуть, що не можна прикладатися ні до хреста, ні до ікон, ні бути присутнім за таїнства хрещення тощо.
Хочу поставити зустрічне запитання: Чим наш натільний хрестик, який ми носимо на своїх грудях та хресне знамення, яким ми себе осіняємо гірше за храмові ікони та священиче хрести? - За своєю святістю вони рівнозначні!
Тому можна заходячи до храму Божого, прикладатися до всіх святинь, так само помазуватись святим оливою, приймати антидор і просфорки, бути присутнім при обряді хрещення. Віруючому людині це не забороняється. Це відповідь на питання 2,3,4.
Що стосується Таїнства Причастя.
За загальною думкою і згодою святих отців, заради благоговіння, жінці, які перебувають у тілесній нечистоті, краще утриматися від Причастя, подібно до того, як євангельська жінка, що перебувають у нечистоті, торкнулася не самого Христа, а всього лише Його одягу. Це повторюю питання РЕКОМЕНДАЦІЇ, а не правил.
Навіть у требнику, коли священик читає на 40 день молитву жінці на «ОЧИЩЕННЯ», він вимовляє слова дозволу, благословення жінці ЗНОВУ ПРИСТУПАТИ до Таїнства Причастя! , але не як благословення заходити до храму, тому що жінка і так може цими днями приходити до храму.
Підтвердження моїх слів святими отцями.
Хочу сказати, що всі святі, які висловлювалися на цю тему, говорили, що жінка в такому стані може бути в храмі, торкатися ікон, їсти просфорки тощо. Але лише деякі з них говорили про те, що причащатися не рекомендується.
1. св. Климент Римський,учень ап.Павла у творі «Апостольські постанови» допускав навіть причастя в такому стані: « Якщо ж хто спостерігає і виконує іудейські обряди щодо виверження насіння, течії насіння, соїтій законних, то нехай скажуть нам, чи перестають вони в ті години і дні, коли зазнають чогось такого, молитися, або стосуватися Біблії, або причащатися Євхаристії? Якщо скажуть, що перестають, то явно, що вони не мають у собі Духа Святого, Який завжди перебуває з віруючими... Справді, якщо ти, жінка, думаєш, що протягом семи днів, коли в тебе місячне, не маєш у собі Духа Святого; то слід, якщо помремо раптово, то відійдеш не має в собі Духа Святого і відваги і надії на Бога. Але Дух Святий, звичайно, притаманний тобі... Бо ні законне злягання, ні пологи, ні перебіг крові, ні перебіг насіння уві сні не можуть осквернити природу людини або відлучити від неї Духа Святого, від [Духа відлучають] одне безбожність і беззаконна діяльність...народження дітей чисте… і природне очищення не мерзотно перед Богом, Який премудро влаштував, щоб воно бувало у жінок… Але й за Євангелією, коли кровоточива доторкнулася до рятівного краю одягу Господа, щоб одужати, Господь не докорив її, але сказав: віра твоя спасла тебе».
« Не слід забороняти жінці під час місячних входити до церкви, бо не можна їй ставити у провину те, що дано від природи, і від чого жінка страждає без своєї волі. Адже ми знаємо, що жінка, що страждає на кровотечу, підійшла ззаду до Господа і доторкнулася до краю одягу Його, і негайно недуга залишила її. Чому ж, якщо вона з кровотечею могла торкнутися одягу Господа і отримати зцілення, жінка під час місячних не може увійти до церкви Господньої?
Не можна в такий час і забороняти жінці приймати Таїнство Святого Причастя. Якщо вона не наважиться прийняти його з великої поваги, це похвально, але, прийнявши його, вона не зробить гріха... І місячні у жінок не грішні, бо походять від їхньої природи...
Надайте жінок своєму розумінню, і якщо вони під час місячних не наважаться підходити до Таїнства Тіла і Крові Господніх, слід їх похвалити за благочестя. Якщо ж вони захочуть прийняти це Таїнство, не слід, як ми сказали, їм у цьому перешкоджати».
3. Св. Діонісій Олександрійськийрадив не приступати до таїнства Причастя
«Бо й жінка, яка мала дванадцятирічну кровотечу, заради зцілення торкнулася не Його, а лише краю одягу. Молитися ж, в якому б хто не був стані і як би не був схильний, поминати Господа і просити Його допомоги не забороняється. Але приступати до того, що є Свята Святих, нехай заборониться не зовсім чистому душею і тілом».
4. Св. Тимофій Олександрійськийна цю ж тему висловився так само. На запитання, чи можна хрестити чи припускати до Причастя жінку, у якої «пригодилося звичайне жінкам», він відповідав: «Повинно відкласти, доки очиститься».
5. Патріарх сербський Павло
жінка під час місячного очищення, з необхідною обережністю і вживши гігієнічних заходів, може приходити до церкви, цілувати ікони, приймати антидор і освячену воду, як і брати участь у співі. Причаститися у цьому стані чи нехрещена – хреститися, вона б не могла. Але у смертельній хворобі може і причаститися, і хреститись
Висновок з усього сказаного такий, що за жіночої нечистоти можна відвідувати храми, їсти і пити святині, але лише утримуватися від Причастя заради благоговіння.
Завантажити сторінку у вигляді PDF
Увага! У PDF зберігається лише вміст сторінки! без оформлення сайту!
Після завантаження файлу, ви зможете його роздрукувати.
Якщо ви знайшли помилку або друкарську помилку в тексті сторінки, будь ласка, надішліть нам повідомлення за посиланням нижче.